دعای هفت هیکل چیست؟ [بررسی سندی + متن دعای هفت هیکل]

دعای هفت هیکل از جمله دعاهایی است که در اکثر کتب ارتباط با خدا و ادعیه ذکر شده و مومنین با آن انس دارند. این دعا در کتب ادعیه جدید آمده و خواص زیادی برای آن گفته اند. با این حال، بسیاری از محققین دینی در صدور این دعا از امام معصوم تردید کرده و آن را فاقد پشتوانه حدیثی می خوانند. در این مطلب به طور اختصار سند دعای هفت هیکل را بررسی کرده و در ادامه متن آن را نیز خدمتتان تقدیم می کنیم. با ما همراه باشید.

دعای هفت هیکل چیست؟

این دعا عمدتا در کتب ادعیه جدید و متاخر ذکر شده است. همانگونه که از نام این دعا مشخص است، دعای هفت هیکل دارای هفت بند و فقره است که در ادامه متن آن را برای شما خواهیم آورد.

این کتب ادعیه خواصی برای دعای هفت هیکل ذکر کرده اند از جمله اینکه خواندن یا نگهداری این دعا باعث می شود که انسان از شر غیبت و بدگویی دیگران در امان بماند و همچنین بر دشمنان غلبه کند.

دعای هفت هیکل در سال های اخیر رواج زیادی میان مردم پیدا کرده و در کتاب های ارتباط با خدا و ادعیه که اکثر مردم در اختیار دارند ذکر شده است.

بررسی سند دعای هفت هیکل

علیرغم رواج بسیار زیاد دعای عفت هیکل در میان مردم، بسیاری از محققین معتقدند که این دعا از سوی امام معصوم صادر نشده است. پژهشگران دینی در اسناد صدور این دعا تردید کرده و تاکید می کنند که این دعا هیچ منبع روایی معتبری ندارد.

البته باید پذیرفت که اخیرا دعاهای فراوانی در برخی کتب ادعیه جدید آورده شده و خواصی نیز برای آنها ذکر کرده اند که هیچ منبع معتبر و موثقی ندارند. در خصوص دعای هفت هیکل نیز چنین چیزی وجود دارد و منابع معتبر روایی و ادعیه به این دعا اشاره ای نکرده اند.

دعای هفت هیکل در دو کتاب نقل شده: یکی کتاب «مصباح کفعمی» و دیگری کتاب «گنج های معنوی» که این روزها در میان عموم مومنین بسیار رایج و متداول است. این نکته را نیز باید توجه داشت که در کتاب مصباح کفعمی که در قرن ۱۰ هجری نوشته شده، دعایی با عنوان «الهیاکل» آمده که البته متن آن با دعایی که تحت عنوان «هفت هیکل» در کتاب گنج های معنوی امده متفاوت می باشد و در واقع، دو متن متفوات در این دو کتاب ذکر شده است.

نکته مهم دیگر آنکه دعاهایی که در کتاب گنج های معنوی ذکر شده عمدتا یا بدون منبع است و یا به منابع اصیل ارجاع داده نشده است و از این جهت این کتاب نتوانسته در میان دانشمندان و محققین دینی جایگاهی برای خود پیدا کند. اگرچه این کتاب امروزه میان مردم بسیار رایج بوده و اکثرا از آن استفاده می کنند.

نتیجه این است که دعای هفت هیکل از لحاظ روایی هیچ پشتوانه ای ندارد و از این حیث فاقد اعتبار می باشد. در واقع، به دلیل نداشتن پشتوانه روایی نمی توان این دعا را از جانب معصوم دانست اما اگر کسی قصد صدور آن توسط امام معصوم علیه السلام را نداشته باشد، خواندن آن از این جهت که عرض حاجت به درگاه خداوند است اشکالی ندارد.

متن دعا

هیکل اول

بِسْم اللهِ الَّرحْمنِ الرَّحیمْ

اُعیذُ نَفْسی بِاللهِ الْعَلِیَّ الْعظیمِ اللهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأخُذُهُ سِنَهٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَ ما فِی الأرْضِ مَنْ ذَالَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاّ بِاِذْنِهِ یَعْلَمُ ما بَیْنَ اَیْدیهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا یُحیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِهِ اِلاّ بِماشاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمواتِ وَ الأرْضَ وَ لا یَؤُدُهُ حِفْظِهُما وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَطیمُ.

هیکل دوم

بِسْم اللهِ الَّرحْمنِ الرَّحیمْ

اُعیذُ نَفْسی بِاللهِ الْعَلِیَّ الْعَظیمِ اِذْ قالَتِ امْرَأهُ عِمْرانَ رَبَّ اِنّی نَذَرْتَ لَکَ ما فی بَطنی مَحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنّی اِنَّکَ اَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ سُنَّهَ مَنْ قَدْ اَرْسَلْنا قَبْلَکَ مِنْ رُسُلِنا وَ لا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْویلاً اَقِمِ الصَّلواهَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ اِلی غَسَقِ الَّیْلِ وَ قُرانَ الْفَجْرِ اِنَّ قُرانَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهُوداً وَ مِنْ الَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَهً عَسِ اَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُوداً وَ قُلْ رَبَّ اَدْخِلْنی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ اَخْرِجْنی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصیراً.

هیکل سوم

بِسْم اللهِ الَّرحْمنِ الرَّحیمْ

اُعیذُ نَفْسی بِاللهِ الْعَلِیَّ الْعَظیمِ اَمَنَ الرَّسُولُ بِما اُنْزِلَ اِلَیْهِ مِنْ رَبَّه وَ الْمؤمِنُونَ کُلٌّ امَنَ بِاللهِ وَ مَلئِکَتِهِ وَ کُتُبِه وَ رُسُلِه وَ قالُوا سَمِعْنا وَ اَطَعْنا غُفْرانَکَ رَبَنّا وَ اِلَیکَ الْمَصیرُ لا یُکَلَّفُ اللهُ نَفْساً اِلاّ وُسْعَها لَها ما کَسَبَتْ وَ عَلَیْها مَااکْتَسَبَتْ رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا اِنْ نَسینا اَوْ اَخْطَأنا رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَیْنا اِصْراً کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذینَ مِنْ قَبِلْنا رَبَّنا وَ لا تُحَمَّلْنا ما لا طاقَهَ لَنا بِه وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْلَنا وَارْحَمْنا اَنْتَ مَوْلینا فَانْصُرْنا عَلَی الْقَومِ الْکاف‍ِرینَ.

هیکل چهارم

بِسْم اللهِ الَّرحْمنِ الرَّحیمْ

اُعیذُ نَفْسی بِاللهِ الْعَلِیَّ الْعَظیمِ وَ قُلْ جاءَ الْحَقُ وَ زَهَقَ الْباطِلُ اِنَّ الْباط‍ِلَ کانَ زَهُوقاً وَ نُنَزَّلُ مِنَ الْقُرْانِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَهٌ لِلْمُؤمِنینَ وَ لا یَزیدُ الظّالِمینَ اِلاّ خَساراً وَ اِذا اَنْعَمْنا عَلَی الإنْسانِ اَعْرَضَ وَ نَأبِجانِبه وَ اِذا مَسَّهُ الشَّرُّ کانَ یَؤُساً قُلْ کُلٌّ یَعْمَلْ عَلی شاکِلَتِه فَرَبُّکُمْ اَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ اَهْدی سَبیلاً وَ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ اَمْرِ رَبّی وَ ما اُوتیتُمْ مِنَ الْعِلمٍ اِلاّقَلیلاً.

هیکل پنجم

بِسْم اللهِ الَّرحْمنِ الرَّحیمْ

اُعیذُ نَفْسی بِاللهِ الْعَلِیَّ الْعَظیمِ قالَ رَبَّ اِنّی وَ هَنَ الْعَظْمُ مِنّی وَاشْتَعَلَ الرَّأسُ شَیْباً وَ لَمْ اَکُنْ بِدُعائِکَ رَبَّ شَقِیّاً وَ اِنّی خَفْتُ الْمَوالِیَ مِنْ وَرائی وَ کانَتِ امْرَاَتی عاقِراً فَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ وَلِِِیّاً یَرِثُنِ وَ یَرِثُ مِنْ الِ یَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبَّ رَضِیّاً لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤیا بِالْحَقَّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَالْحَرامِ انشاءاللهُ مُحَلَّقینَ رُؤُسَکُمْ وَ مُقَصَّرینَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِکَ فَتْحاً قَریباً.

هیکل ششم

بِسْم اللهِ الَّرحْمنِ الرَّحیمْ

اُعیذُ نَفْسی بِاللهِ الْعَلِیَّ الْعَظیمِ قُلْ اُوْحِیَ اِلیَّ اَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنَّ فَقالُوا اِنّا سَمِعْنا قُرآناً عَجَباً یَهْدی اِلیَ الرُّشْدِ فَامِنّا بِهِ وَ لَنْ نُشْرِکَ بِرَبَّنا اَحَداً وَ اَنَّهُ تَعالی جَدُّ رَبَّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَهً وَ لا وَلَداً وَ اَنَّهُ کانَ یَقُولُ سَفیهُنا عَلَی اللهِ شَطَطاً.

هیکل هفتم

بِسْم اللهِ الَّرحْمنِ الرَّحیمْ

اُعیذُ نَفْسی بِاللهِ الْعَلِیَّ الْعَظیمِ وَ اِنْ یَکادُ الَّذینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِاَبْصارِهِمْ لَمّا سَمِعُوا الذَّکْرَ وَ یَقُولُونَ اِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَ ما هُوَ اِلاّ ذِکْرٌ لِلْعالَمین.