حکم شرعی شرط بندی اینترنتی [سایت های بت و پیش بینی فوتبال]

با گسترش فزاینده شمار وبسایت های شرط بندی اینترنتی، در این مقاله از اطلس پلاس بر آن شدیم تا حکم شرعی شرط بندی اینترنتی و وبسایت های شرط بندی را بررسی کنیم و نظر شماری از مراجع عظام تقلید در این باره را ملاحظه نماییم.

حکم شرعی شرط بندی اینترنتی از نظر مراجع تقلید

در چند سال گذشته که موضوع شرط بندی های اینترنتی و مبادله مبالغی هنگفت میان طرف های شرط بندی افزایش یافته است، این مسئله برای شماری از مردم طرح شده که آیا این شرط بندی اینترنتی قمار محسوب می گردد یا نه و آیا وبسایت های شرط بندی اینترنتی شامل حکم قانون مجازات اسلامی درباره قمارخانه ها می شود یا خیر. در ادامه نظر چند تن از بزرگ ترین آیات عظام درباره حکم شرعی شرط بندی اینترنتی و قمار آمده است.

نظر مقام معظم رهبری درباره حکم شرعی شرط بندی اینترنتی

بر اساس نظر آیت الله خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی پاسور بر اساس عرف از آلات قمار محسوب می گردد و بازی کردن با آن حتی بدون شرط بندی نیز حرام می باشد. اما بازی پاسور توسط کامپیوتر اگر به تنهایی انجام شود جایز می باشد. همچنین شرط بندی در بازی پاسور که توسط کامپیوتر انجام شود نیز حرام می باشد.

حضرت آیت الله خامنه ای در رابطه با وبسایت های شرط بندی اینترنتی بر این نظر هستند که شرکت در پیش بینی برد و باخت مسابقاتی همانند فوتبال فی نفسه ایرادی ندارد، هر چند احتیاط در ترک آن است. اما مجرّد شرط بندی موجب مالکیت برنده نمی گردد، بلکه برای مالکیت، نیاز است مالک جایزه، در ضمن یکی از عقود شرعی همانند هبه یا صلح، آن را به برنده تملیک کند.

آیت الله حسین نوری همدانی

بر اساس نظر آیت الله حسین نوری همدانی هر چیزی که در آن برد و باخت باشد به این شکل که دو طرف خود مبلغی را وسط گذاشته باشند، حرام می باشد. اگر کار وبسایت های شرط بندی اینترنتی نیز با رد و بدل کردن پول همراه باشد، آن ها مرتکب فعل حرام شده و در حکم قمارخانه مجازی محسوب می شوند. در نتیجه همان حکمی که در قانون برای قمارخانه ها مشخص شده، بر این وبسایت ها نیز مترتب می باشد.

نظر آیت الله جوادی آملی درباره حکم شرعی شرط بندی اینترنتی

بر اساس دیدگاه آیت الله عبدالله جوادی آملی قمار به چیزی اطلاق می گردد که در آن برد و باختی وجود داشته باشد. به این شکل که دو نفر مبلغی را در میان گذاشته باشند و هر کسی که شرط را برد یا در بازی برنده شد، مالک آن پول می گردد. این کار همچنین می تواند در وبسایت های شرط بندی اینترنتی و حتی در تلویزیون انجام گردد. بر همین اساس وبسایت های شرط بندی اینترنتی از نظر ایشان در حکم قمارخانه مجازی هستند و حکم شرعی شرط بندی اینترنتی نیز حرام است.

آیت الله ناصر مکارم شیرازی

بر اساس دیدگاه آیت الله ناصر مکارم شیرازی هر زمان دو طرف مبلغی را برای برد و باخت وسط گذاشته باشند، مرتکب قمار شده اند. در نتیجه وبسایت های شرط بندی اینترنتی نیز اگر از مردم مبلغی را بگیرند و به برنده بدهند، قمار انجام داده و قمارخانه مجازی محسوب می شوند و قانون مجازات اسلامی بر آن ها جاری می گردد.

آیت الله یوسف صانعی

آیت الله یوسف صانعی معتقدند قمار کاری است که افراد به آسانی و بوسیله برد و باخت به مبلغی دست پیدا کنند. در قمار دو طرف مبلغی را به میان می گذارند و نفس کار برای مبلغ صورت می گیرد. در نتیجه اشاعه و ترویج قمار حرام می باشد. وبسایت های شرط بندی اینترنتی نیز در حکم قمار خانه مجازی می باشند چون همان فعل حرام در آن ها انجام می گردد. حکم شرعی شرط بندی اینترنتی نیز حرام می باشد.

آیت الله حسین وحید خراسانی

بر اساس نظر آیت الله حسین وحید خراسانی قمار به چیزی گفته می شود که کاری یا کالایی بین طرفین معامله نشده باشد و دو طرف تنها با شرط بندی به آن پول دست پیدا کنند. با این حال از نظر ایشان به پیش بینی و در وبسایت های شرط بندی اینترنتی نمی توان به آسانی حکم قمار داد، هر چند کاری حرام است و جایز نیست و پولی که بدینوسیله نصیب اشخاص می شود نیز حرام می باشد.

آیت الله سید موسی شبیری زنجانی

بر اساس دیدگاه آیت الله سید موسی شبیری زنجانی هر کاری که با هدف برد و باخت انجام شود و همچنین بدست آوردن پولی که دو طرف بدین منظور کنار گذاشته باشد، قمار و شرعا حرام می باشد. همچنین کار وبسایت های شرط بندی اینترنتی نیز قمار است. از نظر آیت الله شبیری زنجانی برخورد با این وبسایت ها بر اساس حکم قانون مجازات اسلامی درباره قمارخانه ها، به نظر قاضی بستگی دارد.

آیت الله حسین مظاهری

بر اساس دیدگاه آیت الله حسین مظاهری در بازی برد و باختی که مبنای آن شرط بندی باشد حتی اگر با آلات قمار انجام نشود مانند شبکه های هرمی، فعل قمار انجام شده است. در نتیجه وبسایت های شرط بندی اینترنتی نیز قمار به حساب می آیند و کار آن ها شرعا حرام و تبلیغات کردن برای این وبسایت ها نیز حرام می باشد. از نظر آیت الله مظاهری به این وبسایت ها می توان عنوان قمارخانه مجازی را داد.

دیدگاه آیت الله سید علی سیستانی درباره حکم شرعی شرط بندی اینترنتی

بر اساس دیدگاه آیت الله سید علی سیستانی هر گونه برد و باخت با شرط کسب پول طرف مقابل، حرام می باشد. همچنین کار وبسایت های شرط بندی اینترنتی حرام محسوب می شود و می توان آن ها را قمارخانه مجازی خواند. در نتیجه می بایست احکام قانون مجازات اسلامی درباره قمارخانه ها، شامل این وبسایت ها نیز گردد.

آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی

از نظر آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی شرط بندی در اسلام جایز نیست و وبسایت هایی که کار آن ها شرط بندی است، خلاف شرع می کنند و دادگاه می بایست تشخیص دهد که احکام مربوط به قمارخانه ها که در قانون مجازت اسلامی آمده است، شامل این وبسایت ها نیز می گردد یا نه. در نتیجه حکم شرعی شرط بندی اینترنتی از نظر ایشان حرام است.