
اربعین بیان رسالت عاشورا به تاریخ است/ نگاهی به دیدگاه آیت الله خامنهای در باره اربعین
متفکران شیعه و سنی،به اربعین دو نوع نگاه دارند ۱٫ =نگاه تاریخی ۲٫ =نگاه معرفتی،معرفتی به معنای درس آموزی نه معرفتی فلسفی.
متفکران شیعه و سنی،به اربعین دو نوع نگاه دارند ۱٫ =نگاه تاریخی ۲٫ =نگاه معرفتی،معرفتی به معنای درس آموزی نه معرفتی فلسفی.
اربعین که به حق میتوان گفت معاد گاه دلباختگان کوه یار است، همواره سراسیمگی و آشفتگیهای چندگانه را درپی داشته و دارد.
اربعین و تجمع زائرانه آن، به خوبی فهماند که اربعین مسیر آگاهی و الهام بخش رهایی از هر گونه ذلت خود ساخته بشری امروز است.
اکنون که طالبان و حکمتیار دیدگاه ها و مبانی فقهی حنفی را پیش کشیده اند برای مردم افغانستان سوالاتی بوجود آمده که آیا فقه حنفی نظرش نسبت به مسایل همینگونه که طالبان و حکمتیار می گویند هست ؟ یا فقه حنفی جدای از نظریات طالبان و حکمتیار نظریه فقهی دارد؟ برای روشن شدن این موضوع ناگزیر پرسشهای را مطرح می کنیم تا مساله روشن شود.
هردو مذهب جعفری و حنفی باید در افغانستان رسمی باشد و به پیروان مذاهب دیگر و حتی ادیان دیگر مانند سِکها نیز در احوال شخصیه و موضوعات فرقه ای و دینی شان حقوق قائل شویم تا همه دوستانه و برادرانه در افغانستان آرام، آباد، آزاد، مرفه و شگوفا زندگی کنیم.
اقدام موهن مجله شارلی ابدو در فرانسه به ساحت پیامبر گرامی اسلام( ص) که چند روز پیش اتفاق افتاد، نمونه ای روشن از نقض حقوق مسلمانان و مصداق بارز اسلام هراسی است. این حرکت نفرت انگیز نه تنها قلب مسلمانان را جریحه دار نمود، که به رشد افراط گرایی و تروریزم کمک می کند.
عدالتخواهان آن زمان، علی را به خلافت برگزیدند. خیلیها با امام بیعت کردند اما سران مجاهدین و عربگرایان افراطی مخالفت کردند و گریختند تا بیعت نکنند. خیلیهاشان به معاویه پیوستند و جنگ صفین را علیه عدالتخواهان پابرهنه راه انداختند.
امروزه با روشنفکرانی سروکار داریم که حقیر از آنها تعبیری به روشنفکران یزیدی میکنم؛ زیرا این گونه روشنفکران در فضای جاهلانهی قومی و نژادی کشور و با نگاه کاملا یزیدی به تحلیل مکتب عاشورا و امام حسین(ع) میپردازند.
نقش آفرینان عاشورایی، صفحه تاریخ را سرخ کردند و نوشتند برای خلق خدا و فهماندند که زیستن با عزت و عدالت خواهی و زیست اخلاقی، هزینه دارد و اگر کسی حاضر است هزینه سنگین آن را بدهد، سالک راهی باشد که مرشد آن حسین بن علی است.
همزمان با نهضت امام حسین دو جریان دیگر نیز متولد شد، یک گروه همواره نسبت به حرکت امام اعتراض داشتند قیام امام را معقول نمیدانستند و اصل حرکت امام را قبول نداشتند، گروه دیگر برای مخالفت با آنان بر احساسات و عواطف حسینی تاکید داشتند، این گروه حاشیه ها را پر رنگ تر از متن نمودند، تا آنجا که مبانی و هدف اصلی قیام به فراموشی سپرده شد.