افزون بر این، جغرافیای فرهنگی شیعه در جوار مناطق مهم اقتصادی همچون خلیج فارس، مدیترانه، اروپا، شبهقاره هند، قفقاز و آسیای میانه قرار دارد. توجه به این ظرفیتها در اینده میتواند پیوندهای موجود در دو شبکه سیاسی و فرهنگی را تقویت کند و به این ترتیب جایگاه شیعیان در آینده منطقه را ارتقاء بخشد.
اکنون که طالبان و حکمتیار دیدگاه ها و مبانی فقهی حنفی را پیش کشیده اند برای مردم افغانستان سوالاتی بوجود آمده که آیا فقه حنفی نظرش نسبت به مسایل همینگونه که طالبان و حکمتیار می گویند هست ؟ یا فقه حنفی جدای از نظریات طالبان و حکمتیار نظریه فقهی دارد؟ برای روشن شدن این موضوع ناگزیر پرسشهای را مطرح می کنیم تا مساله روشن شود.
هردو مذهب جعفری و حنفی باید در افغانستان رسمی باشد و به پیروان مذاهب دیگر و حتی ادیان دیگر مانند سِکها نیز در احوال شخصیه و موضوعات فرقه ای و دینی شان حقوق قائل شویم تا همه دوستانه و برادرانه در افغانستان آرام، آباد، آزاد، مرفه و شگوفا زندگی کنیم.
اقدام موهن مجله شارلی ابدو در فرانسه به ساحت پیامبر گرامی اسلام( ص) که چند روز پیش اتفاق افتاد، نمونه ای روشن از نقض حقوق مسلمانان و مصداق بارز اسلام هراسی است. این حرکت نفرت انگیز نه تنها قلب مسلمانان را جریحه دار نمود، که به رشد افراط گرایی و تروریزم کمک می کند.
عدالتخواهان آن زمان، علی را به خلافت برگزیدند. خیلیها با امام بیعت کردند اما سران مجاهدین و عربگرایان افراطی مخالفت کردند و گریختند تا بیعت نکنند. خیلیهاشان به معاویه پیوستند و جنگ صفین را علیه عدالتخواهان پابرهنه راه انداختند.
امروزه با روشنفکرانی سروکار داریم که حقیر از آنها تعبیری به روشنفکران یزیدی میکنم؛ زیرا این گونه روشنفکران در فضای جاهلانهی قومی و نژادی کشور و با نگاه کاملا یزیدی به تحلیل مکتب عاشورا و امام حسین(ع) میپردازند.
نقش آفرینان عاشورایی، صفحه تاریخ را سرخ کردند و نوشتند برای خلق خدا و فهماندند که زیستن با عزت و عدالت خواهی و زیست اخلاقی، هزینه دارد و اگر کسی حاضر است هزینه سنگین آن را بدهد، سالک راهی باشد که مرشد آن حسین بن علی است.