امام رضا (ع) در شرایط بسیار حساس از نظر سیاسی وفرهنگی می زیست، تسلط سیاسی اموی ها پایان یافته بود وعباسی ها باشعار معتدل به میدان سیاست گام نهاده بودند، اما دیری نگذشت که عباسی ها نیز به استبداد سیاسی روی اوردند.
امام صادق می خواست برای جهانیان بفهماند که حساسیت منفی نشان دادن، در برابر علوم غیر دینی، کار مسلمانی نیست و چون اسلام دشمنی با علم ندارد.
جریان فقه سیاسی و کلام اهل سنت در افغانستان به صورت تاریخی به شمال کشور تعلق داشت.
با پایان یافتن ماه مبارک رمضان برخی کشور‌های عربی و اسلامی روز یکشنبه را اول ماه شوال و عید فطر اعلام کردند.
همزمان با پایان ماه مبارک رمضان، اعمال توصیه شده برای شب و روز عید سعید فطر منتشر شد.
دعای روز بیست و هشتم ماه مبارک رمضان سه فراز دارد که در فراز اول، توفیق بهره‌مندی از نوافل درخواست شده است؛ در فراز دوم پی گیری خواسته‌های روزهای قبل یادآوری شده است؛ در فراز سوم دعا، درخواست نزدیک شدن وسایل تقرب به پروردگار از خداوند خواسته‌شده است.
شب قدر، بهترین فرصت فراهم‌شده جهت تغییر سرنوشت انسان است. در دعای روز بیست و هفتم بعد از درخواست درک شب قدر، آسان شدن مشکلات و گرفتاری‌ها، پذیرفته شدن عذرها و آمرزش گناهان از خداوند خواسته‌شده است. اگر بخواهیم تمام این سه خواسته را که در شب احتمالی قدر از خداوند طلب می‌شود در یک‌کلام خلاصه کنیم، در حقیقت درخواست تغییر سرنوشت است.
مهم‌ترین نکته‌ای که در جمع‌بندی این دعا به نظر می‌رسد این است که تلاش و کوشش آدمی شرط اول در هر کار است. اگر تلاشی از طرف خود انسان صورت نگیرد موردعنایت قرار نمی‌گیرد. محورهای تلاش در این دعا، کوشش در جبران خطاها و گناهان، کوشش در زمینه انجام اعمال صالح و نیک و نیز تلاش در جبران عیب‌ها و لغزش‌هاست.
این دعا اشاره به دو واجب تولی و تبری داشته و دوستی و دشمنی درراه خدا را به‌عنوان خواسته اساسی روزه‌داران معرفی می‌کند. در این دعا سه خواسته اساسی مطرح‌شده است. دوستی با دوستان خدا و دشمنی با دشمنان خدا و نیز پیروی از سنت پیامبر خاتم (ص).
طبق معمول دعاهای روزانه ماه مبارک رمضان، این دعا نیز دارای سه فراز است که فراز سوم دو بخش دارد