ازنظر علمی وبرخورد باعلم نیز مرحوم آیت الله مصباح بادیگران متمایز عمل نمود. ایشان درصدد برآمد روابط و تمایز علوم انسانی و اسلامی راکشف کند. هم چنین درتفسیر قرآن بارویکرد و نگرش ساختاری تفسیر موضوعی نگاشت تا نظر قرآن را درباره ای مسائل جدید بشناسد و بشناساند که این مهم باروش کلاسیک میسر شدنی نیست.
اما تفاوت‌های عمده‌ای بین بایدن-ترامپ و نیز جمهوریخواهان و دموکرات‌ها وجود دارد که در این تحلیل کوتاه مورد بحث قرار می گیرد. براساس این تفاوت‌ها خواهید دید که خطر بایدن برای ایران منطقاً بیشتر است.
به گفته آگاهان امنیتی در افغانستان بیش از ۵۰ کشور فعالیت‌های استخباراتی منظم و جدّی دارند. نهادهای امنیتی افغانستان تمام توان خود را برای مقابله با فعالیت استخباراتی پاکستان و هند و دوسه کشور دیگر به کار گرفته اند و از نیش زهراگین اژدهای زرد غافل شده‌اند.
خلاصه شهادت این دلیر مردان سند محکم جنایت جهانخواران و کابوس جنایت پیشگان بین‌المللی و منطقوی است که پیامدش را الآن به وضوح می‌بینیم.
در تمام کشورها، حتا که دموکراسی رشد نکرده، پارلمان حق دارد وزیر، روسای ادارات، شهرداری ها و مناطق و حتا شهروندان عادی را احضار کند تا به سوالات شان روی یک موضوع مورد تحقیق شان جواب بدهد. خود داری ازحضور در خانه ملت مجازات در پی دارد.
نخست اینکه زدنِ وزیر صحت در حقیقت ضربه علیه استاد عطا محمد نور است و معنای این برخورد این است که غنی با استاد روابط تیره دارد، هرچند که استاد عطا نور، متحد انتخاباتی غنی بود.
تاریخ بعد از شهادت شهید بین الملل سردار سلیمانی هم از نو رقم می خورد و جبهه جهانی مبارزه علیه اشغالگری و القاعده سازی و داعش پروری،مسیرجدید را در پیش گرفته بر قله ظفر و ستیغ پیروزی علم افراشته جشن جهانی پایان ظلم و استبداد را برگزار می کند انشاءالله.
به نظر می‌رسد ایران به عنوان یک بازیگر تأثیرگذار در میان گروه‌های مقاومت عراقی، حداقل در مقطع فعلی و تا انتقال قدرت در آمریکا، چندان تمایلی به افزایش تنش‌ها نداشته باشد. با این وجود، تحولات عراق شاید حاکی از روزهای ناآرام‌تری باشد.
حالا در تویسرکان فاجعه ای هولناک اتفاق افتاده، پنج هموطن مان به طرز فجیعی به قتل رسیده اند. چه اهمیت دارد قاتل چه ملیتی داشته؟
برحسب ظاهر در قرن بیست و یکم قرارداریم، و سال ۲۰۲۰ را مثل همه مردم دنیا پشت سرگذاشته و سال نو میلادی ۲۰۲۱ را استقبال می کنیم؛ اما مجموع واقعیت های جامعه ما نشان می دهد که ما هنوز آدم های ماقبل تاریخ هستیم. ما هنوز وارد تاریخ بشری نشده ایم. ذهنیت ما به دوره پاره سنگی تعلق دارد.