استراتيجية طالبان: ضغط من الخارج واستنزاف من الداخل

تسارع خلال الأسابيع الأخيرة، على نحوٍ مدهش، مسار طالبان الهادف إلى إقصاء الشيعة.

فبعد إخلاء مجمّع خاتم النبيين وإغلاقه، وتعطيل جامعته، وبعد مصادرة منزل الحاج محمد محقق وإغلاق شبكتي تلفزيون تمدن وراه فردا، قامت قوات طالبان يوم أمس بإخلاء مدرسة خاتم الأنبياء الدينية في غرب كابل، وختمت المصلّى الكبير للشهيد مزاري بالشمع الأحمر، وفي الوقت نفسه ألغت اللجنة العليا للشيعة، التي أنشأتها طالبان نفسها للسيطرة على الشيعة وفرض سياسات هذه الجماعة عليهم.

حين تُستهدف المدرسة والحوزة والجامعة والمصلّى ووسائل الإعلام وغيرها من مؤسسات الشيعة، واحدة تلو الأخرى، يتضح أن الهدف هو إضعاف البنى التحتية الهوياتية والاجتماعية لهذا الجزء من المجتمع.

تدفع طالبان عملية الضغط على الشيعة في الوقت نفسه عبر مسارين: ضغط من الخارج واستنزاف من الداخل.

في الخارج، تُغلق المؤسسات الشيعية وتُخلى وتُقيَّد، وفي الداخل، يبرز المنتمون إلى طالبان أو المتوافقون معها الخلافات والنزاعات بين أبناء المجتمع الشيعي على نحو يجعل المجتمع، بدل التركيز على التهديد الحقيقي، منشغلاً بحرب داخلية وتصفية حسابات داخلية.

وبإنشاء اللجنة العليا للشيعة، حاولت طالبان أن تهمّش سائر المؤسسات الشيعية، وأن تفرض برامجها على الشيعة عبر هذه اللجنة، والآن وبعد أن انتهت صلاحية هذه المجموعة، دفعت بعناصر أخرى من أذرعها إلى الواجهة، لتأجيج نار الخلافات وسلب المجتمع الشيعي فرصة الرد على إجراءات طالبان.

ومن الواضح تماماً أنه في ظروفٍ وضعت فيها طالبان السكين على رقاب جميع الشيعة، فإن تأجيج الخلافات الداخلية يُعدّ خطأً استراتيجياً، وهو عملياً يحقق مصالح طالبان. فبالنسبة إلى طالبان، الهزارة والسيد والقزلباش والشيعي التاجيكي وغيرهم جميعاً سواء، ولا صداقة لها مع أيٍّ منهم.

ومن جهة أخرى، لا يمكن لأي إنسان حي الضمير أن يعتبر طالبان ظالمة وعدوّة من جهة، ثم يقوم من جهة أخرى بالفعل نفسه الذي تؤول نتيجته إلى خدمة مصالح طالبان.

وكل من يثير في هذه الأيام قضايا مثل النزاع بين السيد والهزارة والقزلباش وغيرها، إنما يسير تماماً في المسار الذي كانت تتولاه في السابق اللجنة العليا للشيعة.

وكلما ازداد الخلاف داخل المجتمع الشيعي، تراجعت كلفة ضغط طالبان على المجتمع.

إن مشكلتنا الأساسية في الظروف الراهنة ليست النزاع حول أمرٍ نعلم جميعاً أنه من صنع العدو، بل الإقصاء التدريجي لمجتمعٍ من مجالات التعليم والدين والثقافة والاجتماع، وتدمير رموزه الهوياتية.

إذا كانت الحوزة والمصلّى تُسلب اليوم، والمجتمع الشيعي لا يزال منخرطاً في صراع «الخاص ضد الخاص»، فلن يبقى غداً شيء.

قد تستطيع طالبان الاستيلاء على الحجر والطوب والأرض؛ لكن كل ذلك يمكن استعادته، إلا إذا نجحت في تفريق المجتمع الشيعي من الداخل.

أليس من الضروري أن نفيق؟

سيد أحمد موسوي مبلغ